Велимир (Виктор Владимирович) Хлебников (1885-1922) в истории футуризма занимает особое место. Он стремился соз­дать искусство будущего, искал новые пути поэтического выра­жения. Хлебников был оригинален во всем. Считая себя Предсе­дателем Земного Шара, будетлянином, он был одержим идеей справедливого устройства мира, которого можно достигнуть бла­годаря преобразующей силе искусства. Он создал оригинальную философию пространства-времени и числа, вывел формулы за­кономерности исторических событий, соединяя математику и историю. Хлебников искал особо выразительный язык, в кото­ром смыслообразующую роль играли звуки: каждый звук речи обладает, по мысли поэта, определенной семантикой. Эта се­мантика исходит из древних праславянских корней, а они, в свою очередь, порождались когда-то неким праязыком челове­чества. Поэт видел свою задачу в том, чтобы «найти единство вообще мировых языков, построенное из единиц азбуки». Этот хлебниковский язык назвали заумью. Характерным примером яв­ляется такое стихотворение:

Бобэоби пелись губы,

Вээоми пелись взоры,

Пиээо пелись брови,

Лиэээй-пелся облик,

Гзи-гзи-гзэо пелась цепь.

Так на холсте каких-то соответствий

Вне протяжения жило Лицо.

Каждый звук поэт связывал с определенным цветом: «б» — ярко- красный (губы), «в» — синий (глаза), «п» — черный (брови).

Хлебникову свойственно отношение к слову как к конструк­тивному материалу, поэтому слова можно разрывать на части, по-разному комбинировать их, можно создавать новые слова из известных корней. Пример — «Заклятие смехом»:

О, рассмейтесь, смехачи!

О, засмейтесь, смехачи!

Что смеются смехами, что смеянствуют смеяльно,

О, засмейтесь усмеяльно

Хотя тяга к словотворчеству оставалась всегда, но в более поздних произведениях язык Хлебникова становится понятнее и доступнее.

Когда умирают кони — дышат,

Когда умирают травы — сохнут.

Когда умирают солнца — они гаснут.

Когда умирают люди — поют песни.

В его художественном мире соединяются разные времена, пересекаются и совмещаются пространства. Поэт часто обраща­ется к древним языческим временам, протягивая от них связь с современностью. В поэме «Уструг Разина» Хлебников показыва­ет истоки и тайны мятежа, преемственность вольного характе­ра, идущую от вещего Олега, Тараса Бульбы через Разина к современным анархистам. Мятеж несет кровь, зависть, но при­водит к рождению героя-победителя, каким предстает Разин. Ши­роко используемая в поэме звукопись подчинена стремлению глубже выразить глубинный смысл:

Волге долго не молчится,

Ей ворчится как волчице.

Волны Волги — точно волки,

Ветер бешеной погоды.

Вьется шелковый лоскут.

И у Волги у голодной Слюни голода текут.

Героем произведений Хлебникова становится человек вооб­ще, находящийся на пересечении прошлого, настоящего и бу­дущего. Поэтому в его творчестве постоянны мотивы вечного возрождения, золотого века.

Революционное время породило произведения актуального содержания. Революция воспринимается как космическое явле­ние. В поэме «Ладомир» герои творят новый гармоничный мир.

Это шествуют творяне,

Заменивши д на т,

Ладомира соборяне С Трудомиром на шесте.

Поэт верит, что новый мир может быть построен только на любви, на преодолении мора и крови.

Черти не мелом, а любовью Того, что будет, чертежи.

И рок, слетевший к изголовью,

Наклонит умный колос ржи.

В 1921 году Хлебников пишет стихи о голоде в Поволжье «Го­лод», «Волга, Волга!», «Трубите, кричите, несите!».

Традиция Хлебникова в конце 1920-х и в 1930-е годы прояви­лась в творчестве поэтов-обэриутов (общество реального искус­ства).

На этой странице искали :

  • велимир хлебников биография и творчество
  • велимир хлебников анализ стихотворения
  • анализ стихотворения хлебникова когда умирают кони
  • велимир хлебников стихи анализ
  • хлебников когда умирают кони анализ стихотворения