Сочинение на тему: РОМАН Л. Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР» — ВЕЛИКАЯ КНИГА ЖИЗНИ

РОМАН Л. Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР» — ВЕЛИКАЯ КНИГА ЖИЗНИ

Почти полтора столетия отделяют нас от того времени, когда роман Л. Толстого «Война и мир» впервые увидел свет. Однако знакомство с героями этого произ­ведения, наблюдение за перипетиями их судеб и не­вольное представление себя на их месте постепенно приводят к сопоставлению с нашей сегодняшней жиз­нью. Тогда и начинаешь понимать, что роман «Война и мир» в самом деле — книга великих вопросов, фило­софских, исторических, социальных и нравственных. «Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненави­деть? Для чего жить, и что такое я? Что такое жизнь, что смерть? Какая сила управляет всем?» Вне всякого сомнения, эти вопросы ставили перед собой не только Пьер Безухов и Андрей Болконский. Их продолжает ставить перед собой всякий здравомыслящий человек в новых поколениях людей, потому что это вечные во­просы для любого времени.

Роман Л. Толстого «Война и мир» не дает готовых решений философско-исторических или духовно-нравственных проблем. Он остается художественным произведением. Но он способен подсказать верное на­правление поиска. Вот почему известный русский ху­дожник И. Репин, бывший младшим современником Л. Толстого, назвал роман «Война и мир» «великой книгой жизни».

Вслед за И. Репиным о романе «Война и мир» как о великой книге жизни говорили и писали И. Турге­нев, А. Фет, Ф. Достоевский, В. Короленко, А. Чехов, М. Горький. А. В. Вересаев свою книгу о Толстом и Достоевском назвал «Живая жизнь». В ней раздел о Толстом озаглавлен «Да здравствует весь мир!» Эти слова из романа «Война и мир» как нельзя точно вы­ражают жизнеутверждающий оптимизм великого произведения, дают представление о широчайшем ох­вате жизненной действительности в книге.

«Они затерялись в этом лесу жизни». Так описал Р. Роллан тот восторг и то смятение, которые вызвал роман «Война и мир» у французских читателей. Срав­нивая произведение великого русского писателя с «мо­рем жизни», «человеческим океаном», «потоком жиз­ни», «лесом жизни», писатели и критики всякий раз отмечают его самую важную особенность — жизнеут­верждающий пафос. И с этим трудно не согласиться. Ведь в романе даже трагические сцены несут в себе ог­ромный заряд утверждения жизни деятельной и сози­дательной. Вспомним хотя бы те чувства, которые пе­реживает князь Андрей во время Бородинской битвы, глядя на снаряд у своих ног: «Неужели это смерть?.. Я не могу, я не хочу умереть, я люблю жизнь, люблю эту траву, землю, воздух…» Или сцену смерти старого кня­зя Болконского, повергшей княжну Марью в уныние и отчаяние. Но «требования жизни, которые она счита­ла уничтоженными со смертью отца, вдруг с новою, еще неизвестною силой возникли перед княжной Ма­рьей и охватили ее».

Зов «живой жизни» помогает вырваться из крепких объятий тоски и уныния Наташе Ростовой. Ее душев­ная рана, как и физическая, заживает только «изнутри выпирающей силой жизни». Она думала, что жизнь ее кончена. Но вдруг любовь к матери показала ей, что сущность ее жизни — любовь — еще жива в ней. «Про­снулась любовь, и проснулась жизнь».

Но в романе много и совсем противоположных сцен, враждебных «живой жизни». Л. Толстой вводит их для воспроизведения реальной действительности «с невы­разимой сложностью всего живого». Такие сцены ро­мана учат мужеству, бесстрашию, призывают каждого человека сохранять свою честь и достоинство в самых трудных обстоятельствах. «Ничем не может владеть человек, пока он боится смерти. А кто не боится ее, то­му принадлежит все», — читаем мы в одном месте ро­мана. «На свете нет ничего страшного», — говорит пи­сатель в конце произведения, проведя своих героев че­рез тяжелые испытания. Своеобразным напутствием звучат слова о том, что человек лишь тогда ощутит се­бя счастливым, когда научится радостно созерцать «вокруг себя вечно изменяющуюся, вечно великую, не­постижимую и бесконечную жизнь».

Сохрани к себе на стену!

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.